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              東申瓦業講堂:重溫課本里面的古建筑

              文章出處:東申瓦業 人氣:發表時間:2021-10-21 16:34
                        東申瓦業講堂:重溫課本里面的古建筑;從皇家宮殿到百姓博物院,這個龐大的古代建筑群變得更加生機勃勃,與普通人的生活產生了更密切的聯系,也成了中國人心中愈發深刻的文化印記。
                “在北京城的中心,有一座城中之城,這就是紫禁城?,F在人們叫它故宮,也叫故宮博物院。”(《故宮博物院》,部編版六年級語文上冊)600多年了,從皇家宮殿到百姓博物院,這個龐大的古代建筑群變得更加生機勃勃,與普通人的生活產生了更密切的聯系,也成了中國人心中愈發深刻的文化印記。
               
                除了故宮,進入語文課本的中國建筑還有許多。它們屬于歷史,也屬于當下;它們是藝術,更是生活。建筑大師梁思成這樣總結中國建筑的特征:“它是中華民族數千年來世代經驗的累積所創造的。”“建筑和語言文字一樣,一個民族總是創造出他們世世代代所喜愛,因而沿用的慣例,成了法式。”(《中國建筑的特征》,部編版高中語文必修下冊)千百年來,大至一宮一殿,小至一宅一院,中國建筑形成了獨特的“詞匯”和“文法”,安放了中國人獨特的生活哲學和文化情趣,值得今天的我們重新剖視。
               
               
               
                在西方建筑體系中,教堂集雕塑、繪畫、音樂等于一身,是一部藝術的“百科全書”,而在中國傳統建筑體系里,能稱得上“百科全書”的,非古典園林莫屬。
               
               
                要看園林,蘇州自然是繞不開的選擇。“他們講究亭臺軒榭的布局,講究假山池沼的配合,講究花草樹木的映襯,講究近景遠景的層次??傊?,一切都要為構成完美的圖畫而存在,決不容許有欠美傷美的敗筆。”(《蘇州園林》,部編版八年級語文上冊)欣賞蘇州園林,就像欣賞一幅流動立體的山水畫。在有限的空間內,古人以圍墻變幻出天地自然,用門窗定格下四季更替。文人士大夫們大隱隱于市的情致,都藏在這山水花木之間了。
               
               
                不少皇家園林中,也多有江南園林的影子。“走完長廊,就來到了萬壽山腳下。抬頭一看,一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上,黃色的琉璃瓦閃閃發光。那就是佛香閣。”“登上萬壽山,站在佛香閣的前面向下望,頤和園的景色大半收在眼底。蔥郁的樹叢,掩映著黃的綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。”(《頤和園》,人教版四年級語文上冊)照著杭州六和塔所建的佛香閣,照搬了整條蘇州街道的蘇州街……細細品味頤和園內的湖光山色、亭臺樓閣,不是江南,卻勝似江南。
               
                如果說園林是文人士大夫的精神家園,那么民居則是人類最根本的需求與欲望,忠實地記錄下長居于此的人們如何熱切地生活,如何應對當地的氣候風貌。
               
               
               
               
               
                在傣家人居住的土地上,傳統的竹樓里保留著傣家人對于大自然的體味和觀察。踏上傣家人居住的土地,便仿佛進入了綠色的世界。“傣族人居住區地處亞熱帶,氣溫高,據說竹樓有利于防酷熱和濕氣,因此,傣族人家至今依然保持著‘多起竹樓,傍水而居’的習慣。”(《各具特色的民居》,人教版六年級語文下冊)
               
               
                在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中,客家人將忠孝仁義的宗法秩序寫進了土樓里。“它們大多為三至六層樓,一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列,布局均勻,宏偉壯觀。”(《各具特色的民居》)從中原繁盛的地區遷徙到南方的荒蠻之地,古時的客家人用如此龐大的建筑體量,如此特別的空間形態,向世人展示了他們的凝聚力、向心性和圍合性。
                而在日光之城拉薩,陽光下經幡飄動的藏式民居,是藏民們身體與信仰的棲息處。“平頂的白色樓房一座挨著一座,黑框的門窗上裝飾著條條漂亮的短皺簾,家家的樓頂上五彩經幡飄飛……”(《拉薩古城》,人教版五年級語文下冊)
                梁思成說:“建筑是人類一切造型創造中最龐大、最復雜,也最耐久的一類。”在各種類型的建筑實踐中,中國古人逐漸掌握了木材、土壤、石頭等各種材料的特性,也讓建筑學成為一門自然科學,催生出更多經久耐用、穿越時光的建筑。
               
               
               
                “趙州橋橫跨在洨河上,是世界著名的古代石拱橋,也是造成后一直使用到現在的最古的石橋。”“趙州橋非常雄偉,全長50.82米,兩端寬9.6米,中部略窄,寬9米。橋的設計完全合乎科學原理,施工技術更是巧妙絕倫。”(《中國石拱橋》,部編版八年級語文上冊)用現代建筑學術語來說,趙州橋是世界上現存最古老、跨度最大的空腹式單孔圈弧石拱橋。因為橋梁專家茅以升的這篇課文,它的名字為人所熟知。它也證明,早在1400多年前,中國古代工匠就已掌握了橋梁建造的豐富經驗和高度智慧。
               
               
               
                “從北京出發,不過一百多里就來到長城腳下。這一段長城修筑在八達嶺上,高大堅固,是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚,十分平整,像很寬的馬路,五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子,垛子上有方形的瞭望口和射口,供瞭望和射擊用。城墻頂上,每隔三百多米就有一座方形的城臺,是屯兵的堡壘。打仗的時候,城臺之間可以互相呼應。”(《長城》,人教版四年級語文上冊)作為中國古代的防御工程,長城自成一種類型,有它的特殊的、雄勁的風格。在2000多年的歷史長河中,憑借萬里長城,先民們多次擊退了北方游牧民族的侵擾,為農業社會發展創造了相對和平的生產環境,也使百姓的生活更加安定。
               
                從長城到故宮,從江南園林到客家土樓……今天的我們,時常有機會回到這些歷史現場,在與古建筑產生片刻交匯的瞬間,激活深藏于心的文化記憶。那些對美好生活的向往和追尋,對詩意棲居的想象與期許,答案其實早就寄寓在一磚一瓦的紋理之中,等待著我們的歸來和發現。
               
              此文關鍵詞:東申瓦業
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